BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATRabino Yaron Reuven
Lecciones de Mussar
Cuando alguien dice que el mundo tiene miles de millones de años y la Torá dice otra cosa, muchos judíos empiezan a dudar. Pero antes de alejarte de la Torá por la afirmación de un científico, debes comprender en qué se basa realmente esa afirmación.
La suposición fundamental de los métodos de datación
Todos los sistemas científicos de datación, la datación por carbono, la datación por uranio y el análisis de los anillos de los árboles, comparten una suposición fundamental: que la temperatura y la atmósfera de la Tierra se han mantenido estables a lo largo de la historia. Si esa suposición es errónea, todas las fechas que producen dejan de ser fiables. Y la propia ciencia ya ha demostrado que la temperatura de la Tierra ha cambiado.
No es un problema menor. Es una grieta en los cimientos que socava todo el método de datación. Cuando cambia el entorno, cambia la medición. Por eso distintos científicos que examinan el mismo fósil anuncian edades enormemente diferentes: uno dice 60 millones de años; otro, 250 millones; otro afirma que son 13 mil millones. No son diferencias pequeñas. Hablan de decenas o cientos de millones de años como si esas cifras no significaran nada.
La comparación de los dos huevos
Considera una comparación sencilla. Imagina dos huevos, ambos creados el mismo día. Uno permanece diez años en una nevera. El otro está cerca de un volcán. Al cabo de diez años, tienen un aspecto completamente distinto. El que está cerca del calor parece antiquísimo, ennegrecido, quizá fosilizado. El de la nevera sigue relativamente fresco. Ambos tienen diez años, pero, sin conocer su historia, concluirías erróneamente que uno es mucho más antiguo. No puedes datarlos con precisión a menos que su entorno se haya mantenido igual, y no fue así.
Ese es exactamente el problema de datar la Tierra. La Torá nos dice que el mundo vivió el Mabul, un diluvio global que lo destruyó y transformó todo. Fue un trauma ambiental enorme. La temperatura, la atmósfera y las condiciones de la Tierra cambiaron por completo. Todo lo que atravesó ese acontecimiento parecerá mucho más antiguo de lo que es al ser examinado con métodos que suponen estabilidad.
La Torá como realidad suprema
La Torá no contradice a la ciencia. La ciencia se contradice a sí misma. La Torá ha sido coherente durante más de 3.000 años, mientras las teorías científicas sobre la edad de la Tierra siguen cambiando con cada nueva subvención y cada nuevo investigador. Cuando un científico afirma tener certeza, en realidad ofrece una conjetura informada construida sobre suposiciones que no puede demostrar. Eso es lo que significa la palabra "teoría".
Nuestra obligación no es hacer encajar la Torá en la última tendencia científica. Nuestra obligación es mantenernos firmes en la palabra de HaShem y reconocer que el Creador del universo sabe más que quienes estudian Su creación con herramientas defectuosas. Si HaShem dice que el mundo fue creado en seis días y Beresheit describe claramente cada día, "Vayehi erev, vayehi boker", entonces esa es la realidad, sin importar lo que anuncie cualquier laboratorio.
Se te permite hacer preguntas. Se te exige pensar. Pero cuando investigues, investiga ambos lados. No supongas de inmediato que el científico tiene razón y la Torá está equivocada. Investiga las suposiciones del científico, sus métodos y sus conflictos de interés. Muchas veces, quien propone la edad más antigua para un objeto recibe la mayor subvención de investigación. El incentivo para exagerar es real.
La emuná no significa ignorar la realidad. La emuná significa reconocer que la Torá de HaShem es la realidad suprema y que todo lo demás debe medirse frente a ella. Cuando la ciencia verdaderamente se pone al día, concuerda con la Torá. Cuando discrepa, es la ciencia la que debe corregirse, no la Torá.
Enseñanza para el día
La próxima vez que alguien te desafíe con una afirmación científica que parezca contradecir la Torá, detente y pregunta: ¿En qué suposiciones se basa esta afirmación? ¿Qué ocurriría si esas suposiciones fueran erróneas? Tu emuná no debería derrumbarse por una teoría no demostrada construida sobre conjeturas.
Fuentes indicadas en el original
Beresheit 1:5
Guemará, Masejet Sanhedrín 97a
Mesilat Yesharim, capítulo 1
Artículo original en inglés, 30 de octubre de 2026:
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