BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATVivimos en un mundo donde todo parece estable hasta que deja de serlo. Un cuerpo sano puede cambiar para siempre por una sola cirugía. Una ciudad próspera puede quedar destruida por un solo desastre natural. La vida entera de una persona puede dar un giro a raíz de un momento traumático. Cuando ocurren estas conmociones, solemos intentar explicarlas como accidentes, mala suerte o complicaciones médicas. Pero la Torá nos enseña algo fundamentalmente distinto: no son sucesos aleatorios. Son transformaciones deliberadas, dispuestas por HaShem para recordarnos quién dirige realmente el mundo.
La Parashá Nóaj nos ofrece el ejemplo más claro de la historia. El Mabul no fue simplemente una inundación. La Guemará enseña que HaShem desplazó estrellas de sus posiciones, haciendo caer desde arriba cometas de hielo mientras la lava brotaba del suelo. Todo el mundo físico se transformó. Gigantes que parecían invencibles se derritieron hasta desaparecer. La propia estructura de la creación cambió. El mundo que surgió después del Mabul no era el mismo que existía antes. Las personas eran más débiles, sus vidas más cortas y sus capacidades físicas menores. El trauma de aquel suceso dejó una huella permanente en la propia creación.
Esto no es historia antigua desconectada de nuestra vida. El mismo principio se aplica hoy. Una persona puede ser fuerte, atlética y sana, y después atravesar una experiencia traumática que lo cambie todo. El cuerpo se debilita. La energía desaparece. Quien antes levantaba grandes pesos ahora tiene dificultades para levantarse de la cama. ¿Significa esto que ha envejecido mil años? No. Pero el trauma la ha transformado, igual que el Mabul transformó el mundo.
La lección aquí es la emuná. HaShem controla la naturaleza por completo. No está limitado por las reglas que creemos que gobiernan el mundo. Cuando trae una gran alteración a la vida de alguien, ya sea mediante una enfermedad, una pérdida o una catástrofe, no se trata de un fallo del sistema. Es un mensaje deliberado. La Guemará pregunta: ¿por qué creó HaShem el trueno? Para enderezar el corazón torcido. El trueno no tiene sentido racional. No cumple ninguna función práctica. Existe únicamente para que la persona tema a HaShem y reconozca Su poder.
Lo mismo ocurre con todas las grandes conmociones. Su propósito es despertarnos. Cuando vemos un tsunami destruir una ciudad, debemos reconocer la mano de HaShem, no culpar al terremoto. Cuando experimentamos sufrimiento personal, debemos preguntarnos qué nos está enseñando HaShem, no limitarnos a buscar explicaciones médicas. Las causas naturales son reales, pero son instrumentos. HaShem es Quien los utiliza.
Aquí es donde la transformación adquiere sentido. Quien comprende esto no desperdicia su sufrimiento. No se limita a soportarlo y esperar a que pase. Lo utiliza para crecer. Se pregunta: ¿qué quiere HaShem de mí ahora? ¿Qué debe cambiar en mi vida? Los yisurim se convierten en una oportunidad de teshuvá, de una conexión más profunda y de una reorganización fundamental de las prioridades. Así es como el trauma se convierte en transformación en el sentido espiritual, no solo en el físico.
La generación del Mabul lo tenía todo. Eran ricos, sanos y poderosos. Vivían durante siglos sin enfermedades. Se creían invencibles. Y esa creencia los llevó a rebelarse contra HaShem. El Mabul llegó para destruir esa ilusión. Mostró que, por muy fuerte que se sienta una persona y por muy segura que parezca su vida, todo depende enteramente de la voluntad de HaShem. Los gigantes se derritieron. La riqueza desapareció. El mundo mismo quedó reducido a agua y a la pequeña tevá de madera que llevaba a la familia de Nóaj.
Para nosotros hoy, el mensaje es el mismo. Cuando HaShem trae una alteración a nuestra vida o al mundo que nos rodea, nos recuerda que no tenemos el control. Somos la creación, no el Creador. Y cuando lo interiorizamos de verdad, cuando dejamos de culpar a las circunstancias y empezamos a reconocer la hashgajá pratit de HaShem, nuestra perspectiva cambia por completo. El dolor no desaparece, pero se vuelve soportable. La confusión se desvanece. La lucha por superar lo que ocurre se hace más llevadera, porque lo vemos como parte de un plan, no como un caos aleatorio.
No se trata de negar la realidad de las causas naturales o de las enfermedades. Se trata de reconocer la verdad más profunda que hay detrás. Una persona que atraviesa una cirugía traumática y sale de ella con un cuerpo transformado no está afrontando únicamente una complicación médica. Está afrontando un mensaje de HaShem. Una comunidad que sufre un desastre natural no se enfrenta solo al mal tiempo. Se enfrenta a una llamada a la teshuvá. La pregunta no es por qué ha sucedido esto, sino qué debo cambiar ahora.
El mundo después del Mabul era más débil que el mundo anterior. Pero también era un mundo que había recibido una segunda oportunidad. Nóaj y su familia salieron de la tevá con una comprensión profunda: todo depende de HaShem. Esa comprensión reconstruyó el mundo. Cuando vivimos nuestro propio mabul, cuando la vida cambia drásticamente y nos preguntamos cómo seguir adelante, tenemos la misma elección. Podemos verlo como un desastre aleatorio, o podemos verlo como HaShem transformándonos con un propósito. Esa elección lo determina todo.
Cuando llegue la adversidad, no preguntes por qué está sucediendo. Pregunta qué quiere HaShem que cambies. Reconoce que la alteración no es un accidente: es un mensaje, y tu respuesta determinará si el trauma se convierte únicamente en destrucción o también en transformación.
Parashá Nóaj, Beresheit 6-8
Zóhar HaKadosh (sobre la transformación del mundo después del Mabul)
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