BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATCuando HaShem destruyó el mundo a través del Mabul, dejó con vida a un gigante. No al más grande ni al más fuerte, sino a Og, el más pequeño de todos los Nefilim. ¿Por qué preservaría HaShem a un remanente viviente de una generación corrupta? Porque Og estaba destinado a ser un testimonio andante, un testigo concreto del poder de HaShem para todas las generaciones futuras.
El Midrash enseña que Og sobrevivió sentado sobre el arca de Nóaj durante el diluvio. Era enorme, y aun así el gigante más pequeño de su generación. Los Nefilim anteriores al Mabul eran tan masivos que los árboles más altos eran como hierba bajo sus pies. Sin embargo, HaShem los destruyó a todos. Og permaneció precisamente para que las personas nacidas después del diluvio lo vieran y comprendieran: si HaShem destruyó gigantes mucho más grandes que este, entonces Su poder está verdaderamente más allá de toda medida.
Esto no era una mera curiosidad histórica. Og debía recorrer entre los sobrevivientes y decir: «Yo estuve allí. HaShem destruyó a personas mucho más grandes que yo. Yo soy el más pequeño de todos los gigantes que existieron. Si Él pudo destruir a aquellos mucho mayores que yo, ustedes pueden comprender quién es HaShem realmente».
El propósito era claro: emuná tangible. Las personas luchan con los conceptos abstractos. Pero cuando ves a un gigante de unos seis metros de pie frente a ti, contándote con sus propias palabras que presenció la destrucción de seres que le doblaban en tamaño, de pronto el poder de HaShem se vuelve real. Pasa de la teoría al hecho, de la creencia al conocimiento.
Sin embargo, ni siquiera este testimonio viviente fue suficiente. Aproximadamente 350 años después del Mabul, la generación de la Torre de Babel intentó hacerle la guerra al propio HaShem. Ellos vieron a Og. Escucharon su testimonio. Sabían lo que HaShem había hecho. Pero aun así se rebelaron. Esto nos enseña algo doloroso pero necesario: la emuná no consiste solo en ver milagros o escuchar testimonios. La emuná requiere una decisión interior de aceptar lo que vemos y cambiar nuestra forma de vivir.
Cuando Og informó más tarde a Avraham Avinu que su sobrino Lot había sido secuestrado, obtuvo el mérito de vivir aún más tiempo. Su intención era corrupta: esperaba que Avraham muriera en batalla para poder tomar a Sará, pero HaShem usó incluso sus motivos defectuosos para un propósito superior. Finalmente, cuando Moshé Rabbeinu luchó contra Og al final de los cuarenta años en el desierto, HaShem le dijo: «No le temas. Lo pondré en tu mano, así como puse a los otros gigantes en tu mano». El tamaño enorme de Og, su larga vida, su supervivencia al Mabul: nada de ello pudo salvarlo cuando HaShem decretó su fin.
¿Cuál es la lección para nosotros hoy? HaShem sigue colocando testigos vivientes en nuestras vidas. No siempre son personas. A veces son eventos que hemos vivido. A veces son parientes mayores que recuerdan lo que HaShem hizo por nuestras familias en el pasado. A veces son nuestra propia supervivencia a situaciones que debieron destruirnos.
La pregunta es: ¿prestamos atención? ¿Escuchamos el testimonio? ¿O hacemos como la generación de la Torre de Babel, que vio la evidencia y aun así se apartó?
Todo judío ha experimentado momentos en los que el orden natural debió fallarle, pero HaShem intervino. Un negocio que debió quebrar pero de algún modo sobrevivió. Un diagnóstico médico que de algún modo se revirtió. Un peligro que de algún modo no te alcanzó. Esos son tus testigos. HaShem no los coloca en tu vida para que los ignores o los llames coincidencia. Los coloca allí para construir tu emuná, para darte algo concreto a qué aferrarte cuando llegue la duda.
El testimonio de Og estaba destinado a crear irat Shamaim, temor y reverencia del Cielo. Lo mismo ocurre con los testigos que HaShem te da a ti. Cuando los reconoces, cuando te detienes y los admites, tu emuná deja de ser teórica. Se convierte en realidad vivida.
La Guemará relata que el propio Moshé Rabbeinu medía diez amot de altura, aproximadamente seis metros, y podía saltar otras diez amot en el aire. Su vara medía otras diez amot. Sin embargo, cuando golpeó a Og, solo alcanzó el hueso del tobillo de Og. Eso fue suficiente. HaShem hizo caer a Og, y la montaña que Og había intentado arrojar sobre el pueblo judío lo aplastó a él en su lugar. Esto nos enseña que no importa cuán grande sea el obstáculo, no importa cuán imposible parezca el enemigo: si HaShem está contigo, la batalla ya está decidida.
Tu responsabilidad no es medir el tamaño del gigante. Tu responsabilidad es recordar quién destruyó a los gigantes anteriores y confiar en que Él puede hacerlo de nuevo.
HaShem preservó a Og para que las personas nunca olvidaran. Él preserva testigos en tu vida por la misma razón. No permitas que se desperdicien.
Identifica un «testigo» en tu propia vida: una supervivencia, una liberación o una persona que vio claramente la mano de HaShem, y deja que fortalezca tu emuná hoy. Escríbelo. Habla de ello. Úsalo como un recordatorio viviente de que el poder de HaShem es real, activo y está presente en tu vida ahora mismo.
Parashat Nóaj, Bereshit 6:12: https://www.sefaria.org/Genesis.6.12
Midrash Rabbá sobre la supervivencia de Og a través del Mabul
Guemará Berajot 54a sobre el tamaño de Og y la batalla de Moshé Rabbeinu contra él: https://www.sefaria.org/Berakhot.54a
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