BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATUn terrorista palestino encarcelado en una prisión israelí observó a un guardia judío comiendo pan de pita en Pésaj. Cuando le preguntó al guardia: «¿No sabes que es Pésaj? Tu pueblo no come pan en Pésaj», el guardia respondió: «No, no, eso no es para mí. Yo no estoy conectado con todas esas cosas. Ese es un problema que tienen mis abuelos. Ellos lo hacían. A mí no me habla».
El terrorista contó después que no pudo dormir en toda la noche. Se había estado preguntando si la campaña palestina tendría alguna vez éxito contra el pueblo judío. Pero ahora comprendió algo: los judíos se destruirían a sí mismos. Una nación que no se conecta con su pasado no tiene futuro.
Esta historia revela una crisis espiritual que amenaza la supervivencia judía más que cualquier enemigo externo. Cuando un judío dice que la Torá pertenecía a sus abuelos pero no a él, está cortando la cadena que ha mantenido vivo a nuestro pueblo durante más de tres mil años. Está declarando que Pésaj, el Shabat, el kashrut y las mitzvot son artefactos culturales, no mandamientos Divinos que se aplican a él personalmente hoy.
Pero la Torá no funciona así. HaShem no les dio la Torá a tus abuelos como una sugerencia para su generación. Se la dio en el Har Sinaí a cada alma judía que existiría jamás, incluida la tuya. La mitzvá de observar Pésaj, de eliminar el jametz, de comer matzá y recordar el Éxodo no es opcional. No es una costumbre. Es una obligación de la Torá para que Am Yisrael la observe.
Comer jametz en Pésaj es uno de los treinta y seis pecados de la Torá castigados con karet, la escisión espiritual. ¿Por qué es tan grave? Porque al comer jametz en Pésaj estás testificando que no crees que HaShem creó el mundo y nos sacó de Egipto. Estás rompiendo el pacto. Preservar Pésaj significa que testificas que crees en HaShem y en Su Torá. Violarlo significa que te has desconectado de la fuente de la vida judía.
Tu padre o tu abuelo, y con certeza tu bisabuelo, eran religiosos y observantes de la Torá. Si no lo hubieran sido, hoy no serías judío. Durante los últimos tres mil trescientos años, lo que te hizo judío es exactamente la misma Torá de la que estamos hablando ahora. No las costumbres. No la comida. No el idioma. La Torá.
Cuando tratas la Torá como algo que se aplicaba a generaciones anteriores pero no a ti, te conviertes en el eslabón débil de una cadena inquebrantable. La Guemará en Masejet Shabat enseña que quienes conocían la Torá y las mitzvot pero no reprendían a los demás fueron los primeros en ser castigados durante la destrucción del Beit HaMikdash. ¿Por qué? Porque estudiar Torá y guardarla para ti muestra que no te importa lo suficiente HaShem ni Su pueblo.
El guardia que comió jametz en Pésaj no estaba tomando solo una decisión privada. Estaba demostrando públicamente que el pueblo judío ha perdido su conexión con la fuente de su fuerza. Y el terrorista, que había estado dudando de su propia causa, lo vio y comprendió: no necesitamos vencerlos. Ellos se vencerán a sí mismos.
No vives en la generación de tus abuelos. Vives en la tuya. Y en tu generación, la misma Torá se aplica con la misma fuerza. HaShem no evalúa con varas de medir distintas. No dice: «Eres moderno, estás ocupado, estás desconectado, así que bajaré el estándar». La Torá no es una carga. Es la vida misma.
Si te descubres viendo las mitzvot como algo feo, como algo que pertenecía al pasado, como algo de lo que puedes escoger a tu gusto, entonces te falta conexión con HaShem. Y esa falta de conexión es más peligrosa que cualquier terrorista, cualquier ejército o cualquier amenaza externa. Porque cuando te desconectas de la Torá, te desconectas de la fuente de la supervivencia judía.
Los Jajamim enseñan que la Torá es un blanco en movimiento. Si no estás creciendo con ella, te estás encogiendo. HaShem dice: «Me dejas por un día, Yo te dejo por dos». No porque te esté castigando, sino porque la Torá avanza contigo o sin ti. Si la dejas hoy, para cuando decidas volver, ella ya habrá seguido adelante, y ahora vas dos días atrás.
Por eso la teshuvá debe ser inmediata. No esperes hasta sentirte inspirado. No esperes hasta que sea conveniente. Todo lo que sabes que deberías estar haciendo, empieza a hacerlo ahora. Guarda el Shabat. Come solo kasher. Estudia Torá todos los días. Observa las mitzvot como si tu vida dependiera de ello, porque depende.
Tu conexión con la Torá no es un problema de tus abuelos. Es tu responsabilidad, tu protección y tu vida.
Comprométete hoy con una mitzvá que hayas estado tratando como opcional o anticuada. Guarda el Shabat por completo, come solo kasher o empieza a estudiar Torá a diario. No trates la Torá como algo que pertenecía a generaciones anteriores. Te pertenece a ti, y tu supervivencia como judío depende de ello.
Guemará Shabat 54a: https://www.sefaria.org/Shabbat.54a
Parashat Ki Tavó
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