BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATCuando HaShem le dijo a Moshé Rabbeinu en el Har Sinaí: «Te daré las tablas de piedra, la Torá y los mandamientos que he escrito para enseñárselos», la mayoría de la gente imagina solo dos tablas de piedra. Pero la Guemará en Masejet Brajot revela algo mucho más grande: este solo versículo contiene cinco componentes distintos de la Torá, todos entregados a Moshé en ese momento.
Rabí Leví bar Jamá dijo en nombre de Rabí Shimón ben Lakish: ¿Cuál es el significado de este pasuk? «Las tablas» se refiere a los Diez Mandamientos. «La Torá» se refiere a la Torá Escrita, los Cinco Libros de Moshé. «Los mandamientos» se refiere a la Mishná, el fundamento de la Torá Oral. «Que he escrito» se refiere a los Profetas y los Escritos. «Para enseñárselos» se refiere a la Guemará, que explica cómo llegamos a las conclusiones halájicas.
Esto no es un punto menor. Todo lo que tenemos hoy, todo el cuerpo de la literatura de la Torá, ya le fue entregado a Moshé Rabbeinu en el Har Sinaí.
Algunas personas cometen un error peligroso. Aceptan los Cinco Libros de Moshé pero desestiman la Torá Oral. Afirman seguir solo la Torá Escrita y rechazan la Guemará, la Mishná o los fallos de Jazal. Esto no es solo un error: es kefirá. Niega la propia estructura que HaShem estableció en el Sinaí.
Otros respetan la Torá Escrita pero tratan la Torá Oral como secundaria, como si estudiar Guemará fuera opcional o menos importante que el Jumash. Esto también pierde el punto. La Torá Escrita sin la Torá Oral está incompleta y es ininteligible. Cuando la Torá nos ordena observar el Shabat, no especifica las melajot. Cuando ordena los tefilín, no describe su forma, su tamaño ni su contenido. Sin la Torá Oral, la Torá Escrita no puede cumplirse.
Las dos son inseparables. HaShem nos dio «Torot», en plural: no una Torá, sino dos partes de una enseñanza completa. Como dice el pasuk en Vayikrá: «Estos son los decretos, las ordenanzas y las Torot que HaShem dio entre Él y los hijos de Israel en el monte Sinaí por medio de Moshé».
Cuando estudias una Mishná de Pirké Avot o una suguiá en Masejet Shabat, no estás estudiando la opinión de sabios posteriores. Estás tratando con Torá que se remonta directamente al Har Sinaí. Los debates entre Abayé y Ravá, las discusiones de la Guemará: no son ideas nuevas inventadas siglos después. Son el despliegue de los principios que Moshé Rabbeinu recibió de HaShem.
HaShem no le dio a Moshé cada debate futuro con todo detalle. Pero le dio el marco completo: los kelalim, los principios, los métodos para derivar la halajá. Le dio las herramientas para que cada generación pudiera esforzarse en la Torá y llegar a la verdad. Por eso la mesorá es inquebrantable. Por eso rastreamos cada halajá hasta su fuente, paso a paso, hasta llegar al Sinaí.
Si los cinco componentes, las Tablas, la Torá Escrita, la Mishná, los Profetas y los Escritos y la Guemará, fueron entregados en el Sinaí, entonces todos merecen la misma reverencia. No puedes escoger a tu gusto. No puedes decir: «Acepto el Jumash pero no la Guemará». No puedes decir: «Seguiré la Torá Escrita pero ignoraré a Jazal».
Esta es la diferencia entre la Torá y cualquier otro sistema. En la Torá hay rendición de cuentas. Cada afirmación debe tener una fuente. Cada enseñanza debe remontarse al Sinaí, ya sea a través de la Torá Escrita o de la Torá Oral. Tu opinión personal es irrelevante. Lo que importa es lo que HaShem dijo.
Cuando te acercas al estudio de la Torá con esta conciencia, que estás sosteniendo algo entregado directamente de HaShem a Moshé, todo cambia. Aprendes con yirat Shamayim. Aprendes con precisión. Aprendes con la comprensión de que esto no es un libro de cuentos ni de buenos consejos. Es la palabra de HaShem, transmitida por una cadena inquebrantable, esperando que te comprometas con ella en serio.
Antes de tu próxima sesión de estudio, haz una pausa y recuérdate: «Lo que estoy a punto de aprender, ya sea Jumash, Mishná o Guemará, le fue entregado a Moshé Rabbeinu en el Har Sinaí. Estoy sosteniendo la palabra de HaShem». Deja que esa conciencia guíe cómo aprendes, con qué seriedad tomas cada palabra y cómo te acercas a cada suguiá. La Torá no es opcional y ninguna parte de ella es secundaria. Todo es un solo regalo, todo viene del Sinaí, todo merece tu atención y tu respeto completos.
Guemará Brajot 5a: https://www.sefaria.org/Berakhot.5a
Shemot 24:12: https://www.sefaria.org/Exodus.24.12
Vayikrá 26:46: https://www.sefaria.org/Leviticus.26.46
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