BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATA menudo pensamos que la soberbia es algo ruidoso y evidente: la persona que presume de su riqueza, su aspecto o sus logros. Pero existe una forma más sutil de gaavá, que puede colarse incluso en nuestros esfuerzos espirituales más sinceros. Aparece cuando creemos ser los únicos con una idea brillante, los únicos que siguen cierto camino en la avodá, o los únicos lo bastante inteligentes como para haber pensado en una forma creativa de servir a HaShem. Esta soberbia es especialmente peligrosa porque se esconde detrás de nuestras buenas intenciones.
La middá de la gaavá no es solo un problema emocional. Es una enfermedad espiritual que nos aleja de HaShem y nos ciega ante la realidad del mundo que nos rodea. La Guemará enseña que HaShem no puede habitar en el mismo lugar que una persona soberbia. Cuando nos permitimos creer que nuestros esfuerzos son singularmente brillantes u originales, no solo nos equivocamos en los hechos: cerramos la puerta a la humildad y abrimos la puerta al autoengaño.
Una historia poderosa ilustra este punto. Rabino Gelintzky, uno de los grandes alumnos de la tradición del Mussar, estaba decidido a fortalecer su Yirat Shamayim. Se le ocurrió una idea que le pareció brillante y original: iría de noche al cementerio y se sumergiría en la mikvé de allí para trabajar su temor al Cielo. Seguramente, pensó, este paso audaz y fuera de lo común lo elevaría espiritualmente. Llegó al cementerio muy entrada la noche, se quitó la ropa y entró en la mikvé. De pronto sintió que pisaba algo en el agua. Era otra persona. Se aterrorizó y retrocedió de un salto. Cuando ambos salieron, el Rabino Gelintzky vio que la otra persona también era un alumno de la yeshivá. Los dos quedaron atónitos. Entonces el Rabino Gelintzky tuvo un momento de claridad. Comprendió: «La Yirat Shamayim no es lo único en lo que tengo que trabajar. También tengo que trabajar mi gaavá, mi soberbia. ¿Por qué pensé que yo era el único que tendría esta idea brillante? En la yeshivá hay otros que también son brillantes, no solo yo».
Esta historia nos enseña algo esencial. Aun cuando una persona intenta sinceramente mejorar, aun cuando da pasos reales para servir a HaShem, la gaavá todavía puede estar presente. La soberbia no está en hacer algo mal. Está en pensar que eres el único que está haciendo algo bien. Está en creer que solo tú descubriste el camino, la idea o el método. Es una trampa, y está en todas partes. Piensas que eres la primera persona en notar un jidush en la Parashá. Piensas que eres el único en tu comunidad que se toma en serio el estudio, la tefilá o el cuidado del Shabat. Piensas que tu camino de teshuvá es más sincero, más difícil o más original que el de cualquier otro. Pero la verdad es que HaShem plantó las mismas semillas de sabiduría y el mismo deseo de crecer en muchas neshamot. No estás solo en tu lucha espiritual, y no eres singularmente brillante por haber dado un paso adelante.
La aplicación práctica es sencilla, pero no fácil. Cuando sientas entusiasmo por una idea espiritual o por una nueva práctica, haz una pausa. Antes de anunciar tu jidush o de decirte lo especial que es tu esfuerzo, recuerda al Rabino Gelintzky. Da por hecho que otros en tu comunidad también están trabajando, también están creciendo y también reciben sabiduría de HaShem. Esto no disminuye tu esfuerzo. Lo coloca en su contexto adecuado. La meta no es ser el único Tzadik ni la única persona inteligente. La meta es servir a HaShem junto con otros, aprender de ellos y construir con ellos. Cuando dejas de competir por una singularidad espiritual, te abres a la verdadera humildad y a una conexión real.
La gaavá no es solo un problema de modales o de recato. Es un problema de verdad. El Ramban explica que, incluso si una persona adquiere un momento de humildad, puede perderlo de inmediato si cree que su nueva idea la hace especial. El remedio es la conciencia constante. Recuérdate cada día que tus talentos, tu intelecto y tus oportunidades espirituales vienen de HaShem. Recuerda que las personas a tu alrededor también reciben esos regalos. Cuando te descubras pensando «soy el único que entiende esto» o «soy el único que de verdad se esfuerza», detente y corrígete. No eres el único. Eres uno entre muchos, y ahí es exactamente donde debes estar.
La próxima vez que sientas orgullo por una idea o un esfuerzo espiritual, haz una pausa y recuérdate: otros en tu comunidad probablemente están pensando lo mismo y haciendo el mismo trabajo. Esta conciencia no es una pérdida. Es una ganancia. Te acerca a la humildad, a la verdad y a servir a HaShem sin la distorsión de la gaavá.
Guemará Sotá 5a: https://www.sefaria.org/Sotah.5a
Relato del Rabino Gelintzky, de Doresh Tov
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