BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATYirat Shamayim comienza con el conocimiento. Si no sabes qué debes temer, ¿cómo puedes temerlo? Si crees que las consecuencias son leves o temporales, ¿por qué cambiarías hoy?
Hace casi doscientos años, Rabí Yisrael Salanter vio que el mundo judío estaba olvidando algo esencial. Los estudiosos de la Torá aprendían Guemará. Estudiaban Halajá. Pero la realidad de la recompensa y el castigo, de Gan Edén y Gehinom, había pasado a un segundo plano. La gente empezó a pensar que Gehinom era un mito o, en el mejor de los casos, una especie de lavadora espiritual suave que limpia el alma por un breve tiempo y envía a todos a Gan Edén. Rabí Yisrael Salanter comprendió que no era un descuido menor. Era una emergencia espiritual. Sin temor a Gehinom no hay fundamento para la Yirat Shamayim. Sin Yirat Shamayim, una persona no puede servir a HaShem como corresponde, por mucha Torá que sepa.
Por eso Rabí Yisrael Salanter reavivó el movimiento del Mussar. El Mussar no es fuego y azufre por sí mismo. El Mussar es verdad. Nos recuerda que nuestras decisiones importan. Cada avera tiene una consecuencia. Cada mitzvá tiene una recompensa. Gehinom no es una parábola ni una exageración. Está descrito en la Guemará, el Shulján Aruj, el Zohar, Reishit Jojmá, Jovot HaLevavot y en innumerables fuentes fundamentales más. En Pirkei Avot, Jazal nos enseñan a considerar de dónde venimos y hacia dónde vamos. Esto incluye comprender que existe un juicio de cuentas, un lugar de purificación y castigo, para quienes se alejan de HaShem.
El Rebe de Klausenburg, sobreviviente del Holocausto, enseñó que HaShem permitió aquel horror en parte porque el pueblo judío había olvidado lo que realmente es Gehinom. Cuando la gente dejó de creer en consecuencias reales, dejó de temer al pecado. Y cuando desaparece el temor al Cielo, desaparece también la voluntad de cambiar. Esto no es crueldad. Es lo contrario. HaShem nos dice la verdad para que tengamos la oportunidad de hacer teshuvá mientras aún estamos vivos.
Rabí Yisrael Salanter enseñó que, si una persona simplemente comprendiera el fuego de Gehinom, incluso el primer nivel y no el séptimo, que nunca termina, le suplicaría a HaShem que no la enviara allí, aunque no hubiera recompensa alguna. Evitar Gehinom sería razón suficiente para cumplir cada mitzvá y evitar cada avera. Esto no pretende aplastarnos. Pretende despertarnos. La vela sigue encendida. Todavía hay tiempo.
Si te enseñaron que Gehinom no es real, que es solo vergüenza, o que todos van automáticamente a Gan Edén, te engañaron. La Torá no enseña eso. Jazal no enseñan eso. El Rambam, el Ramban y el Gaón de Vilna no enseñan eso. Gehinom es un principio de la Torá y parte del fundamento de nuestra emuná. Sjar veOnesh, recompensa y castigo, es uno de los trece principios de la fe. Si rechazas Gehinom, rechazas un pilar del judaísmo.
Esto no significa que debas vivir en terror constante. Significa que debes vivir con seriedad. Eres responsable. Tus acciones de hoy moldean tu eternidad. HaShem te dio libre albedrío y te dio la verdad. Te dijo qué conduce a Gan Edén y qué conduce a Gehinom. Ahora la elección es tuya. El temor al castigo no es el nivel más alto de servir a HaShem, pero es el comienzo. Es el fundamento. Del temor se construye el amor. De las consecuencias se aprende la responsabilidad.
El Mussar no es opcional. No está obsoleto. Es la cura contra la insensibilidad espiritual. Cuando aprendes Mussar con honestidad, recuerdas que no eres invencible, que tus pecados no son pequeños y que la teshuvá es urgente. Esto no pretende dejarte sin esperanza. Pretende que despiertes.
Pregúntate hoy: ¿creo que mis decisiones tienen consecuencias reales y eternas? Si has estado evitando esta pregunta, es hora de enfrentarla. Abre un sefer de Mussar, aprende sobre la Yirat Shamayim y deja que la realidad de Gehinom te impulse hacia la teshuvá, la responsabilidad y una vida vivida con seriedad ante HaShem.
Guemará Rosh Hashaná 17a
Reishit Jojmá, Masejet Gehinom
Or Yisrael, de Rabí Yisrael Salanter
Ramban, Sha'ar HaGmul
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