BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATUna persona se acerca al rabino con una petición sincera: "Quiero ir a la sinagoga en Shabat, pero vivo demasiado lejos para caminar. La única manera de llegar es conduciendo". El rabino debe elegir. ¿Dice que sí para acercar a esa persona, o mantiene el límite y protege Shabat? Esta pregunta revela si realmente tenemos emuná o si nuestra emuná se dobla para adaptarse a nuestra comodidad.
La verdadera emuná significa creer que HaShem dirige el mundo, incluidos los detalles de cómo cumplirás Sus mitzvot. Cuando la Torá nos ordena guardar Shabat, no dice: "Guarda Shabat a menos que te resulte incómodo". Dice que guardes Shabat. Punto. Si HaShem te dio la mitzvá, también te dio la capacidad de cumplirla sin transgredir otra mitzvá. La pregunta es si confías en Él lo suficiente como para encontrar el camino que preparó para ti.
La Guemará en Masejet Shabat enseña que, cuando una persona comparece ante el Bet Din de Shamayim, la primera pregunta que se le hace es: "¿Condujiste tus negocios con emuná?". Esto no se refiere únicamente a transacciones comerciales. Significa: ¿Viviste con la conciencia de que HaShem observa y provee? ¿Confiaste en que te daría lo que necesitas si seguías Su Torá, o hiciste cálculos que exigían transgredir Su voluntad?
Cuando alguien dice: "Solo puedo ir a la sinagoga si conduzco", en realidad está diciendo: "No creo que HaShem pueda ayudarme a cumplir esta mitzvá de una manera permitida". Pero la Torá no funciona así. HaShem no establece un sistema en el que cumplir una mitzvá exija transgredir otra. Si conducir en Shabat está prohibido, HaShem ya ha preparado otro camino: alojarte con un amigo que viva cerca, caminar una distancia mayor o rezar en casa con un sidur. La prueba es si crees que ese camino existe.
Algunos rabinos, movidos por la bondad, permiten lo prohibido para acercar a los judíos. Pero las fuentes enseñan lo contrario. Una persona a la que se le dice que conducir en Shabat es aceptable "por ahora" rara vez deja de conducir después. ¿Por qué? Porque la emuná no se construye sobre concesiones. Se construye sobre la confianza en que las instrucciones de HaShem son verdaderas y pueden cumplirse. Cuando permitimos lo prohibido, enseñamos que la Torá es negociable y que la ley de HaShem se dobla ante las dificultades humanas. Esto es lo contrario de la emuná.
Emuná no significa que todo será fácil. Significa que, cuando HaShem te da una mitzvá, también te da las herramientas para cumplirla, aunque todavía no puedas verlas. Una persona con emuná no dice: "HaShem, guardaré Shabat cuando me resulte cómodo". Dice: "HaShem, Tú ordenaste Shabat. Muéstrame el camino para guardarlo y haré todo lo necesario".
Esto se aplica a todos los ámbitos de la vida. Emuná en la parnasá significa que no trabajas en Shabat aunque falte dinero, porque confías en que HaShem determinó tus ingresos en Rosh Hashaná. Emuná en el jinuj significa que envías a tus hijos a una escuela de Torá aunque la matrícula parezca imposible, porque confías en que HaShem proveerá. Emuná en las relaciones significa que no haces concesiones en la Halajá para complacer a otros, porque sabes que es ante HaShem ante Quien debes responder.
La Torá dice: "Confía en HaShem para siempre, porque en Dios, HaShem, está la fortaleza de los mundos". HaShem tiene infinitas maneras de ayudarte. No está limitado por tus circunstancias. La única limitación es si estás dispuesto a confiar en Él y actuar en consecuencia. Cuando insistes en tu propia solución, especialmente si transgrede Su ley, no estás mostrando emuná. Estás mostrando que crees dirigir el mundo mejor que Él.
La verdadera emuná resulta incómoda. Exige hacer lo que parece ilógico, renunciar a lo que parece necesario y confiar en que HaShem proveerá de maneras que no esperabas. Pero es precisamente a través de esa incomodidad como se construye la emuná. Cada vez que eliges cumplir la mitzvá aunque sea difícil, te entrenas para confiar más en HaShem. Cada vez que permites lo prohibido porque es más fácil, te entrenas para confiar en ti mismo en lugar de en Él.
Si realmente quieres acercarte a HaShem, empieza por confiar en que Sus mitzvot no son imposibles. Si no puedes conducir hasta la sinagoga, encuentra otra manera. Alójate cerca. Camina más. Reza en casa. Pide ayuda a HaShem y Él te ayudará. Pero no le pidas que cambie Su Torá para adaptarla a tu comodidad. Eso no es emuná. Es lo contrario.
La próxima vez que te encuentres ante un conflicto entre una mitzvá y la comodidad, detente y pregúntate: "¿Creo que HaShem puede ayudarme a cumplir esta mitzvá sin transgredir Su ley?". Después actúa como si la respuesta fuera sí, porque lo es.
Guemará Masejet Shabat 31a
Yeshayahu 26:4
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