BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATUn rabino está ante su congregación. Un importante donante le ha preguntado por una práctica comercial. El rabino sabe que la Halajá la prohíbe claramente, pero también sabe que ese donante aporta cientos de miles de dólares cada año. ¿Qué hace?
Esta no es una pregunta teórica. Está ocurriendo ahora mismo en comunidades de todo el mundo. Y la respuesta de la Torá no admite concesiones: una persona que ama el dinero venderá a HaShem por dinero. Solo cambia el precio.
Yitró dio a Moshé Rabbeinu criterios claros para elegir jueces: deben tener Yirat Shamayim, destacar en Torá y, sobre todo, aborrecer el dinero. ¿Por qué aborrecer el dinero? Porque, si no lo aborrecen, todo lo demás acaba en la basura. Un juez o rabino motivado por la ganancia económica terminará comprometiendo la propia Torá.
Hoy vemos rabinos que permiten prácticas comerciales claramente prohibidas, como los préstamos abusivos, los negocios deshonestos y cosas aún peores, porque reciben donaciones importantes de esos mismos negocios. Se han vuelto espiritualmente ciegos a la verdad de los dictados de la Torá. Esto no es mera ignorancia. Es corrupción. Esas personas se han vendido, y sus decisiones reflejan sus intereses económicos, no la voluntad de HaShem.
La Mishná en Pirkei Avot enseña que quien profana el Nombre de HaShem en privado será castigado en público. Un rabino que permite las Averot en privado para mantener contento a un donante está profanando el Nombre de HaShem. Y HaShem lo pondrá al descubierto.
El donante o miembro de la congregación que presiona a un rabino para obtener una decisión a su conveniencia no es menos culpable. Cuando alguien entrega grandes sumas y espera que la Torá se doblegue a cambio, intenta sobornar al propio HaShem. Cree que sus donaciones pueden comprar permiso para violar la Halajá. Pero la Torá no funciona así.
Esa persona puede guardar Shabat, ponerse tefilín y donar millones. Pero, si ese dinero procede de hacer daño a otros, si se gana mediante negocios corruptos, su piedad exterior no tiene valor. La tzedaká entregada con ganancias ilícitas no trae bendición. Trae castigo.
Las fuentes son claras: quien gana dinero de manera deshonesta, cobra intereses abusivos y destruye vidas para obtener beneficios será castigado en este mundo y en el siguiente. Y, si utiliza ese dinero para influir en un rabino a fin de que permita lo prohibido, ambos comparten el castigo. El donante hizo posible la profanación y el rabino la llevó a cabo.
Algunos defienden a los rabinos que hacen concesiones diciendo que realizan una gran labor para la comunidad: construyen instituciones, acercan a las personas a la Torá y forman congregaciones grandes y llenas de actividad. Pero esta lógica es catastrófica.
La Torá nos lo dice claramente: si tu éxito se basa en violar la voluntad de HaShem, no es éxito. Es destrucción disfrazada de crecimiento. Una sinagoga con un edificio de un millón de dólares y un aparcamiento lleno de coches en Shabat no es un éxito. Un rabino que permite negocios prohibidos para financiar sus programas no está haciendo kiruv. Está alejando a las personas de HaShem mientras finge acercarlas.
HaShem no necesita nuestras mentiras. No necesita nuestras concesiones. Si quisiera que una organización prosperara, le daría éxito por medios honestos. Cuando comprometemos la Halajá para lograr "resultados", mostramos que no confiamos en que HaShem provea. Actuamos como ateos que creen que el éxito procede únicamente de nuestra propia astucia, no de Su providencia.
La Guemará en Rosh Hashaná enseña que quien provoca un jilul HaShem público va al Gehinom y no sale de allí, ni siquiera después del Mashíaj. Esto no es una exageración. Esto es Torá. Un rabino que permite públicamente las Averot, enseña falsedades en Nombre de HaShem y facilita que otros pequen mientras afirma representar la Torá ha cometido uno de los pecados más graves que se puedan imaginar.
Y el donante o miembro de la congregación que lo apoya, le da los medios y lo presiona para que haga concesiones es igualmente culpable. El profeta advierte que quienes donan a pastores que extravían al rebaño compartirán su destino. No puedes comprar tu entrada a Shamayim financiando una institución corrupta. No estás ayudando a la comunidad. La estás destruyendo.
Si tu rabino permite lo que sabes que está prohibido para mantener contento a un donante, debes abandonar esa congregación. Si compromete la Halajá para aumentar el número de miembros, no es un rabino: es un hombre de negocios con kipá. No le des dinero. No le concedas honores. No asistas a sus programas. Y, sobre todo, advierte a los demás.
La Guemará enseña que todos los judíos son garantes unos de otros. Cuando permanecemos en silencio ante el jilul HaShem, nos volvemos cómplices. Si ves a un rabino permitir préstamos abusivos, negocios deshonestos o cualquier otra violación clara de la Halajá, y no dices nada, compartes el daño espiritual.
No te dejes intimidar por la riqueza, la popularidad o el éxito institucional. Un edificio de un millón de dólares no impresiona a HaShem. Una congregación de mil personas no impresiona a HaShem. Lo que impresiona a HaShem es un judío que defiende la verdad aunque le cueste todo.
El dinero y el honor no son malos en sí mismos. Un rabino puede recibir un salario. Un donante puede dar con generosidad. Pero, en cuanto el dinero se vuelve más importante que HaShem, en cuanto una decisión se moldea por consideraciones económicas en lugar de por la Torá, todo se corrompe.
Si ocupas un puesto de liderazgo, aborrece el dinero. Toma tus decisiones únicamente según lo que HaShem exige, no según lo que mantendrá contentos a tus donantes. Si pierdes tu trabajo, tu congregación o tu reputación, confía en que HaShem proveerá. Siempre lo hace por quienes santifican Su Nombre.
Y, si eres donante o miembro de una congregación, entrega tu tzedaká a lugares que defiendan la Torá sin concesiones. No hagas posible la corrupción, aunque lleve talit. Tu dinero debe apoyar la verdad, no financiar su destrucción.
Evalúa a tu rabino y a los dirigentes de tu comunidad. ¿Sus decisiones se basan exclusivamente en la Halajá, o están influidas por donantes y presiones sociales? Si ves concesiones, aléjate de inmediato y advierte a los demás. Tanto el rabino como el miembro de la congregación que cambian Torá por dinero responderán ante HaShem, y las consecuencias son eternas.
Guemará Rosh Hashaná 17a
Rambam, Hiljot Yesodei HaTorá, capítulo 5
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