BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRAT"No sé nada. Por cierto, ¿viste mi libro?"
Si alguna vez escuchaste a alguien hablar así, fuiste testigo de la falsa humildad. La persona dice que no sabe nada y enseguida te recuerda sus logros. Esto no es humildad. Es arrogancia con una máscara.
La verdadera humildad no es una actuación. Es un reconocimiento interno y profundo de que todo lo que tienes, tu inteligencia, tu dinero, tu salud, tus oportunidades, viene de HaShem. Moshé Rabbeinu fue el hombre más humilde que jamás existió, no porque fingiera ser nada, sino porque entendía genuinamente que no era nada comparado con HaShem. La Torá misma lo testifica. HaShem respaldó la humildad de Moshé porque era real.
La falsa humildad es común hoy. La persona la viste con las palabras correctas. Dice: "¿Qué sé yo? No soy nadie". Pero en el momento en que alguien la contradice o le pisa el orgullo, explota. "¿Tú sabes quién soy yo? ¡Todos me respetan!". La humildad desaparece al instante porque nunca estuvo ahí.
Hay otra versión: la persona que constantemente deja caer pistas sobre su éxito mientras finge modestia. "No sé mucho de negocios... pero la semana pasada cerré un trato de treinta millones". Esto no es humildad. Es un alarde disfrazado de modestia, y es una de las peores formas de arrogancia.
El Ramjal explica que la humildad debe comenzar en la mente. Si tus pensamientos están llenos de orgullo y de importancia personal, tu humildad externa es teatro. No estás engañando a HaShem y, con el tiempo, tampoco engañarás a nadie más.
La falsa humildad bloquea el crecimiento espiritual. Si crees que eres humilde cuando no lo eres, nunca harás el trabajo real. Nunca examinarás tus Middot. Nunca te preguntarás: "¿de dónde viene realmente mi orgullo?". En cambio, vivirás en una versión imaginaria de ti mismo, una versión en la que eres especial y humilde al mismo tiempo. Eso es una mentira.
El Ramban enseña que la arrogancia es como robar la túnica del rey y fingir ser el rey. Estás usando algo que no te pertenece. Todo lo que tienes, tu inteligencia, tu éxito, tu apariencia, tu salud, te lo dio HaShem. ¿De qué estás orgulloso? ¿Qué creaste realmente por tu cuenta?
Peor aún, la falsa humildad daña tus relaciones con los demás. La gente percibe la deshonestidad. Tal vez no sepan nombrarla, pero la sienten. Tus palabras dicen una cosa y tu comportamiento dice otra. La confianza se rompe. Tu influencia se debilita. Incluso tu estudio de la Torá pierde fuerza porque proviene de un recipiente impuro.
Moshé Rabbeinu tenía todas las razones para ser arrogante. Fue el ser humano más fuerte, más inteligente, más rico y más elevado espiritualmente de la historia. Derrotó a Og, el rey de Bashán. Habló con HaShem cara a cara. Sabía más Torá que cualquier persona antes o después de él. Y sin embargo, la Torá lo llama el hombre más humilde sobre la tierra.
¿Por qué? Porque Moshé sabía de dónde venía todo. No fingía ser débil. No negaba sus capacidades. Simplemente entendía que nada de eso era obra suya. Cuando la nación se quejaba, él decía: "¿qué somos nosotros para que se quejen de nosotros?". Lo decía en serio. Genuinamente se veía como nada comparado con HaShem.
La verdadera humildad significa que sabes dónde estás parado. No te mientes a ti mismo. Si eres inteligente, lo sabes. Si tienes éxito, lo reconoces. Pero también sabes que HaShem te lo dio, y que Él puede quitártelo. Usas tus dones para servirle a Él, no para elevarte a ti mismo.
El Rambam escribe que la humildad es el fundamento de todas las buenas Middot. Sin ella, nada más funciona. No puedes aprender Torá correctamente. No puedes hacer teshuvá. No puedes crecer. La humildad abre la puerta. La arrogancia, incluida la falsa humildad, la cierra con llave.
Pregúntate: cuando alguien me elogia, ¿cómo me siento? ¿Me siento incómodo porque sé que todo viene de HaShem? ¿O en secreto lo disfruto y quiero más?
Cuando alguien me desafía o no está de acuerdo conmigo, ¿cómo reacciono? ¿Me pongo a la defensiva? ¿Pienso "quién eres tú para cuestionarme"? Si es así, tu humildad es falsa.
¿Buscas constantemente maneras de mencionar tus logros, incluso fingiendo modestia? ¿Dices cosas como "no soy nada especial" e inmediatamente enumeras tus éxitos? Esa es una señal de alerta.
La verdadera humildad no se anuncia a sí misma. No lo necesita. Una persona genuinamente humilde le atribuye todo lo bueno a HaShem y encuentra algo que admirar en los demás. Cuando eres verdaderamente humilde, no te comparas con los que están por debajo de ti. Te comparas con los gedolim, con Moshé Rabbeinu, con lo que podrías llegar a ser, y te das cuenta de cuánto camino te falta.
La humildad no es algo que adquieres una vez y posees para siempre. Debes trabajar en ella constantemente. Cada día, recuerda de dónde vienes y a dónde vas. Vienes de una semilla. Volverás al polvo. Todo lo que hay en medio es un regalo de HaShem.
Cuando tengas éxito, agradece a HaShem de inmediato. Dilo en voz alta. "Baruj HaShem. Todo viene de Él". No dejes pasar ni un momento en el que te atribuyas el mérito en tu corazón.
Cuando falles o seas avergonzado, recuerda que HaShem te está enseñando. Te está mostrando tus límites para que no olvides de dónde viene realmente tu fuerza.
Rodéate de personas que te digan la verdad. Si no tienes a nadie que pueda corregirte, estás en peligro. La falsa humildad prospera en el aislamiento, donde nadie desafía la imagen que construiste.
Finalmente, estudia la vida de los gedolim. Observa cómo se conducían. Rav Moshé Feinstein, el Jazón Ish, el Gaón de Vilna: todos eran conocidos por una humildad real, no actuada. Aprende de ellos. Deja que su ejemplo desafíe la imagen que tienes de ti mismo.
Antes de hablar hoy, haz una pausa y pregúntate: ¿estoy a punto de decir algo que suena humilde pero en realidad está diseñado para hacerme quedar bien? Si la respuesta es sí, quédate callado. Deja que HaShem se lleve el crédito, no tú.
Bamidbar 12:3
Mesilat Yesharim, capítulo 22
Mishlei 22:4
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