BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATPuedes estudiar Torá todos los días. Puedes terminar una masejet tras otra. Puedes memorizar cada pasuk de Tehilim. Pero si te falta humildad, la Guemará nos enseña que tu Torá no viene del Shamáyim. Peor aún: se vuelve toevá, repugnante para HaShem.
Esto no es una exageración. Es halajá y musar con raíz en Jazal.
La Guemará en Masejet Taanit enseña que la Torá es como el agua: solo fluye hacia el lugar más bajo. Una persona humilde se convierte en un recipiente apto para recibir la Torá. Pero una persona orgullosa, por inteligente o constante que sea, no puede adquirir la Torá de verdad. El Rambam escribe en Hiljot Talmud Torá que la Torá se encuentra solo en quien es humilde y modesto, en quien se sienta en el polvo a los pies de los Sabios. El orgullo bloquea la entrada. La arrogancia distorsiona el mensaje.
¿Por qué? Porque la Torá no es tuya. Es de HaShem. Tú no la escribiste, no la descubriste ni la ganaste con tu astucia. Cada palabra que estudias es un regalo. Cada idea que recibes es misericordia. Si piensas que tu conocimiento de Torá es un logro que te hace mejor que los demás, no entendiste nada. Estás leyendo el manual de instrucciones de HaShem como si fuera tu autobiografía.
La Guemará en Masejet Moed Katán dice con claridad: si tu rav no tiene Middot de ángel, no tienes permitido aprender de él. Su Torá, por vasta que sea, no es Torá del Shamáyim. Está corrompida por el orgullo, y el orgullo convierte la Torá en veneno.
Cuando una persona estudia Torá con arrogancia, ocurren varias cosas, todas espiritualmente catastróficas.
Primero, la persona empieza a pensar que sabe más que los Sabios. Lee una Guemará o una halajá y decide que no está de acuerdo. Reemplaza las palabras de Jazal por su propia opinión. Eso no es estudiar: es ego disfrazado de erudición.
Segundo, su Torá no lo cambia. Puede estudiar Guemará durante veinte años, pero su esposa sigue quejándose de su enojo. Sus hijos siguen viéndolo actuar con tacañería. Su comunidad sigue evitándolo porque no tiene rajmanut, no tiene paciencia, no tiene verdadera Yirat Shamayim. Si la Torá no te está suavizando, puliendo tus Middot y haciendo que el pecado te repugne, entonces lo que estudias no es Torá. Es información. Son datos curiosos. Es un libro de filosofía.
Tercero, se guarda su conocimiento. La Guemará en Masejet Avodá Zará enseña que quien estudia Torá sin intención de enseñarla es como quien no tiene Dios. ¿Por qué? Porque el rasgo más fundamental de HaShem es dar. Si estudias Su Torá pero te niegas a compartirla, porque crees que te hace especial o porque eres demasiado arrogante para ocuparte de otros, no estás imitando a HaShem. Estás haciendo lo contrario de Su voluntad.
El orgullo no solo daña tu Torá. Hace que tu Torá le resulte repulsiva a HaShem.
Humildad al estudiar Torá significa acercarte a cada pasuk, cada Guemará, cada Shiur como si no supieras nada. Aunque hayas estudiado la misma masejet cinco veces, la vuelves a leer con ojos nuevos. No dices: "Esto ya lo sé". Dices: "¿Qué me está enseñando HaShem hoy?".
Humildad significa que haces preguntas no para lucirte, sino para entender la verdad. No debates para ganar. No retuerces pesukim para justificar tu conducta. No descartas las palabras de los Sabios porque te resultan incómodas.
Humildad significa reconocer que tu rav, ya sea un maestro vivo o los Jajamim cuyas palabras estudias, sabe más que tú. Les temes, no con terror, sino con reverencia y respeto, porque llevan la Torá que HaShem les confió. No crees que ya superaste a tu maestro. No sales a buscar un rav nuevo cada vez que oyes algo que no te gusta. Sometes tu mente a la Torá, y no al revés.
Y humildad significa entender que el propósito final de tu estudio es la teshuvá. Cada vez que estudias, debes ver dónde estás fallando, dónde debes mejorar, dónde debes volver a HaShem. Si tu estudio de Torá no te lleva a la teshuvá, no está cumpliendo su propósito.
Antes de abrir un séfer hoy, detente. Di en voz alta o en tu corazón: "Esta Torá no es mía. Es un regalo de HaShem. No soy nada sin Su misericordia. Mi capacidad de estudiar no es mi logro: es Su bondad. Estoy aquí para escuchar, no para demostrar que soy inteligente. Estoy aquí para cambiar, no para quedarme igual". La humildad no es debilidad. Es la puerta por la que la Torá entra en tu alma.
Rambam, Hiljot Talmud Torá, capítulo 3
Guemará Avodá Zará 17b
Mishlé 11:22
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