BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATTodo judío tiene parte en el Olam HaBá, a menos que se separe del pueblo. Muchos piensan que solo los pecados más graves tienen esa consecuencia. Piensan que comer algo no kasher una vez requiere teshuvá pero no destruye su posición. Piensan que perder un día de estudio de Torá es lamentable pero no catastrófico. Tienen razón, pero solo si entienden una distinción fundamental: la diferencia entre cometer un pecado y hacer del pecado parte de tu vida.
En el momento en que te dices que un pecado está bien, cruzaste una línea que convierte incluso una averá menor en un suicidio espiritual.
La Guemará enseña que ciertos pecados, como el jilul Shabat o afeitarse con navaja, separan a una persona de Klal Israel cuando se cometen de forma habitual. Pero esto es lo que la mayoría no ve: el problema no es solo la gravedad del pecado en sí. El problema es la costumbre unida a la aceptación. Cuando vas en auto a McDonald's una vez por semana y te dices que está bien, o cuando te afeitas con navaja día por medio y decides que así eres tú, ya no estás cometiendo un pecado aislado. Estás rechazando la autoridad de la Torá en esa área de tu vida.
Comer algo no kasher no es karet. Violar un Shabat y hacer teshuvá al día siguiente no te separa. Pero cuando haces del pecado algo permanente, cuando dices: "Esta es mi vida y estoy bien así", te sacaste a ti mismo de Am Israel. Decidiste que tu camino es aceptable y que el camino de la Torá es opcional.
No se trata de perfección. Shlomó HaMélej nos enseña que no hay justo que no peque. HaShem sabe que vas a fallar. Espera que caigas. Pero no espera que llames normal a la caída. No espera que hagas las paces con tus averot.
Si violas el Shabat una vez y te arrepientes enseguida, puedes hacer teshuvá mañana. Si comes algo no kasher y te sientes muy mal por ello, puedes hacer teshuvá mañana. Pero si lo haces de forma habitual, si se volvió parte de tu rutina semanal, parte de tu identidad, ya no estás solo pecando. Estás viviendo en rebeldía.
Cuando una persona comete un pecado por primera vez y ve que no pasa nada, el iétzer hará le susurra: "¿Ves? Está permitido". La segunda vez empieza a sentirse normal. Para la quincuagésima vez, la persona ya se convenció de que es aceptable. Por eso el primer paso de la verdadera teshuvá es detenerse: no de a poco, no reduciendo la frecuencia, sino de golpe. No puedes decir: "Voy a bajar de diez veces por semana a cinco". Eso no es teshuvá. Eso es negociar con el Satán. Teshuvá significa reconocer que cero es el único número aceptable.
Si vuelves a fallar después de haberte detenido, levántate y haz teshuvá otra vez. Eso es normal. Eso es humano. Pero nunca digas: "Cinco veces está bien por ahora". Nunca te des permiso.
Hay una Mishná en Pirkei Avot que advierte contra decir: "Pecaré ahora y haré teshuvá después". Cuando planeas pecar con la intención de arrepentirte luego, HaShem dice que tu teshuvá no será aceptada. ¿Por qué? Porque no eres sincero. Estás tratando la Torá como un vacío legal, como un juego que puedes manipular.
Pero el peligro va más allá. Cuando cometes el mismo pecado una y otra vez y sigues diciendo: "Algún día voy a dejarlo", entrenas a tu alma a ver ese pecado como permitido. Te insensibilizas. La primera vez te sentiste culpable. La segunda, menos. Para la centésima vez no sientes nada. Convertiste lo prohibido en permitido dentro de tu propia mente, y eso es la muerte espiritual.
Por eso la teshuvá no requiere solo detenerse, sino construir un cerco. Si sabes que ir a cierta calle te lleva a pecar, deja de ir a esa calle. Si sabes que juntarte con ciertas personas te lleva a pecar, deja de pasar tiempo con esas personas. La verdadera teshuvá significa cortar los puntos de acceso, no solo resistir en el momento.
El peor pecado que una persona puede cometer es aquel que la Torá dice que HaShem nunca perdonará: el pecado de decir: "Todo va a estar bien conmigo tal como soy. No voy a hacer teshuvá". Cuando decides que no vas a cambiar, cuando aceptas tus averot como permanentes, te colocas fuera de la misericordia de HaShem. No porque a Él le falte compasión, sino porque tú cerraste la puerta desde adentro.
No necesitas ser perfecto hoy. Necesitas ser honesto. Necesitas decir: "Esto está mal. Estoy luchando. Necesito ayuda. Volveré a intentarlo". Esa honestidad mantiene la puerta abierta. Ese reconocimiento te mantiene conectado con HaShem y con Klal Israel.
Pero en el momento en que dices: "Así soy yo", cortaste la conexión.
Deja de decirte que algún pecado es aceptable. Deja de poner excusas. Deja de reducir tus averot a algo manejable con lo que puedes vivir. Reconoce cada averá como algo malo, por pequeña que sea. Haz teshuvá de inmediato: no la semana que viene, no cuando "ordenes tu vida", sino ahora. Di: "HaShem, lo siento. Voy a detenerme. Voy a hacerlo mejor".
Y cuando vuelvas a fallar, porque vas a fallar, no caigas en la desesperación. Levántate, haz teshuvá otra vez y sigue adelante. Nunca te rindas. Nunca aceptes el pecado como normal. La teshuvá no es un evento de una sola vez. Es un compromiso diario, un regreso constante, una negativa a llamar bueno a lo malo.
Así es como sigues siendo parte de Am Israel. Así es como conservas tu parte en el Olam HaBá.
Nunca te digas que un pecado "está bien" o que "es parte de quien eres". Aunque sea una averá menor, convertirla en un hábito regular y aceptado te separa del pueblo. Reconoce cada pecado como algo malo, haz teshuvá de inmediato y niégate a darte permiso para quedarte en la caída. La teshuvá es una mitzvá diaria: hazla hoy, y hazla otra vez mañana.
Guemará Shabat 33a
Rambam, Hiljot Teshuvá, capítulo 7
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