BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATMuchos hemos oído las palabras con que se abre Pirkei Avot, que se enseñan al terminar el estudio de una masejet: "Kol Israel iesh lahem jélek leOlam HaBá", todo Israel tiene parte en el Mundo Venidero. Algunos oyen esto y creen que significa entrada automática al Olam HaBá solo por haber nacido de madre judía. Suponen que, hagan lo que hagan, su lugar en el mundo eterno está garantizado. Este es un malentendido peligroso.
Una vez le preguntaron al Jafetz Jaim: si todo judío tiene parte en el Olam HaBá, ¿qué sentido tiene cumplir mitzvot? El Jafetz Jaim respondió con claridad: Sí, todo judío tiene parte en el Olam HaBá, pero el boleto debe activarse. Todo judío nace con un boleto, pero que ese boleto funcione depende por completo de que se cumplan las condiciones.
Piénsalo así: puedes tener un boleto de primera fila para un evento prestigioso, pero si llegas con ropa inadecuada, violando las reglas escritas al dorso del boleto, no te dejarán entrar. El boleto existe, pero no vale nada si no se cumplen las condiciones. Lo mismo sucede con el Olam HaBá. Ser judío te da la oportunidad, el potencial, el boleto, pero no te da un pase libre.
La Guemará en Sanhedrín aclara de inmediato la frase inicial. Sí, todo Israel tiene parte en el Mundo Venidero, pero luego enumera, a lo largo de muchas páginas, a quienes no la tienen: el mejalel Shabat, quienes están involucrados en relaciones prohibidas, quienes rechazan la Torá y muchos otros. Son judíos que recibieron el boleto pero lo perdieron por sus acciones. Su parte no desaparece: pasa a quienes intentaron ayudarlos a hacer teshuvá.
Esto no es crueldad. Es la realidad. HaShem no dirige el mundo según la corrección política ni según ilusiones. Lo dirige según la Torá. Si profanas el Shabat, cometes averot graves o rechazas la Torá, te estás separando de Am Israel. El boleto que recibiste queda sin usar, y otra persona, alguien que intentó guiarte de regreso, recibe tu porción.
El Rambam explica que el término "Israel" en esta Mishná se refiere precisamente a quienes no se han divorciado del destino espiritual del pueblo judío. Si vives como un no judío, rechazas las mitzvot y abandonas la Torá, ya no funcionas como parte de Israel en el sentido espiritual, aunque técnicamente seas judío de nacimiento.
Entonces, ¿qué debes hacer? La respuesta no es complicada: guarda el Shabat, estudia Torá, cumple las mitzvot, cuida tu forma de hablar, trabaja en tus Middot y vive según las pautas halájicas que HaShem nos dio. No es un nivel imposible. Es lo mínimo que se espera de un judío que quiere merecer la recompensa eterna preparada para Am Israel.
No puedes dejarte llevar. No puedes apoyarte solo en los méritos de tus antepasados. No puedes suponer que unas pocas buenas acciones aquí y allá equilibrarán una vida de averot. El Olam HaBá se gana con un esfuerzo constante y diario por vivir como HaShem ordenó. Aunque empieces hoy, poniéndote tzitzit, guardando el Shabat, estudiando Torá en serio, sigues siendo responsable de reparar el daño de los pecados pasados con una teshuvá verdadera.
Todo judío tiene la oportunidad. Pero oportunidad no es lo mismo que éxito automático. Un boleto que nunca se usa no vale nada. Una parte que se pierde por rebeldía deliberada se pierde. No dejes que la corrección política o la confusión moderna te convenzan de lo contrario. La Torá es clara y las consecuencias son reales.
Naciste con una oportunidad, no con una garantía. Hoy, haz una acción concreta, ya sea estudiar una halajá, guardar el Shabat como corresponde o hacer teshuvá por una averá específica, para activar tu parte en el Olam HaBá. No esperes. El boleto está en tu mano, pero solo tus acciones lo harán válido.
Guemará Sanhedrín 90-98
Guemará Rosh Hashaná 17
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