BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATTodo judío nace con un boleto para el Olam HaBá. Esto es lo que decimos: todo Israel tiene parte en el Mundo Venidero. Pero Rabeinu Hirsch nos enseña algo fundamental que la mayoría ignora. Cuando la Mishná en Masejet Sanhedrín dice "todo Israel", no quiere decir que cada persona con madre judía recibe automáticamente la recompensa eterna haga lo que haga. Rabeinu Hirsch explica que el término Israel se refiere a toda persona que no se ha divorciado por completo del elevado destino espiritual del pueblo judío. Si cortas esa conexión con una rebeldía persistente contra la Torá, te sacaste a ti mismo de la categoría de Israel.
Esto no es mi opinión. Esto es halajá. La Guemará en Masejet Sanhedrín continúa durante diez páginas después de la famosa frase inicial, enumerando una categoría tras otra de judíos que no tienen parte en el Mundo Venidero. Un mejalel Shabat que viola el Shabat intencionalmente. Quien está con una mujer casada. Quien desperdicia simiente. Un hereje que niega la Torá Oral o se burla de los Sabios. Un idólatra. El Rambam en Hiljot Teshuvá enumera veinticuatro categorías de personas que pierden su parte en el Olam HaBá. La Guemará en Masejet Rosh Hashaná enseña que para quienes mueren en ciertos pecados graves sin teshuvá, su Gehinom no termina ni siquiera cuando llegue el Mashíaj.
Perder tu parte en el Mundo Venidero no significa simplemente desaparecer o quedarte solo mientras todos los demás disfrutan del Cielo. Significa sufrimiento eterno en el Gehinom. La frase "no tiene parte en el Mundo Venidero" es la manera en que los Jajamim describen un castigo permanente. Recibiste un lugar en el Olam HaBá cuando se creó tu neshamá, pero con el pecado persistente sin teshuvá, lo destruyes. Detonas bombas atómicas en tu propio Olam HaBá hasta que solo quedan fuego y ruinas.
Rabeinu Hirsch nos enseña que la promesa del Olam HaBá se aplica a quienes siguen conectados a la misión espiritual del pueblo judío. Si guardas el Shabat, guardas taharat hamishpajá, estudias Torá y te esfuerzas por cumplir las mitzvot aunque tropieces, sigues siendo parte de Israel. Pero si violas de forma persistente, consciente e intencional las halajot principales que definen nuestra conexión con HaShem, te estás divorciando del pueblo. Estás cortando el hilo que une tu alma con el destino eterno de Am Israel.
Una persona que viola el Shabat no se considera parte del pueblo judío según la halajá. No puede servir como testigo en un tribunal judío. Si toca tu vino, no puedes beberlo. La Torá llama al Shabat una señal del pacto entre HaShem y el pueblo judío. Si rechazas esa señal, rechazas el pacto. Lo mismo vale para otros pecados graves. No es el Cielo quien te expulsa; eres tú quien se va.
Pero este también es un mensaje de esperanza, porque la solución está en tus manos. Tienes la teshuvá. Puedes volver. Incluso quien cometió pecados terribles puede hacer una teshuvá completa y reconstruir lo que destruyó. La clave es dejar de engañarte. No escuches a quienes te dicen que todo judío va automáticamente al Cielo haga lo que haga. Eso no es lo que dice la Torá. Lee tú mismo la Mishná. Lee tú mismo al Rambam. Aprende lo que HaShem realmente exige.
Eres responsable de mantener tu conexión con el pueblo judío por medio del cumplimiento de la Torá. No puedes ignorar el Shabat, ignorar la kashrut, ignorar el recato, ignorar todo lo que HaShem ordenó, y aun así esperar que te llamen Israel. Naciste con una parte en el Olam HaBá, pero que ese boleto sirva cuando llegues depende por completo de lo que hagas con tu vida. No tires la eternidad por un placer pasajero. No te divorcies de tu propio destino.
Examínate hoy con honestidad. ¿Estás manteniendo tu conexión con HaShem y con el pueblo judío por medio de un cumplimiento real, o te estás alejando? Si has estado violando el Shabat, violando taharat hamishpajá o cometiendo otros pecados graves, detente hoy y empieza el camino de la teshuvá. Tu eternidad depende de ello.
Masejet Sanhedrín, capítulo 10 (Perek Jélek)
Rambam, Hiljot Teshuvá, capítulo 3, halajot 6-14
Guemará Rosh Hashaná 17a
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