BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATUn hombre se para frente al espejo cada mañana y decide que su cara debe verse como la de un bebé. Limpia. Lisa. Perfecta. Sabe que la Torá prohíbe afeitar las cinco esquinas de la barba con navaja, pero se dice que es solo arreglo personal. Solo una cosa pequeña. Todos cumplen mitzvot más grandes, entonces ¿qué importa esto?
Importa porque no es un error de una sola vez. Es la decisión de pecar cada dos días por el resto de su vida.
La Guemará en Masejet Sanhedrín enseña que cuando una persona viola las palabras de Jazal de manera regular y habitual, ya no se la considera parte de Am Israel. No puede contarse en un minián. Si dice Kadish, no se permite responder Amén. Si dirige los rezos como jazán, sus tefilot traen maldiciones, no bendiciones, sobre la kehilá.
No es porque un pecado sea imperdonable. Todo judío puede hacer teshuvá. El problema es que afeitarse con navaja no es algo ocasional. Es constante. El hombre que se afeita así hizo del pecado una parte permanente de su vida diaria. Dijo: "Iré en contra de la Torá y de Jazal día por medio, y no voy a parar".
El Shulján Aruj dictamina con claridad: un hombre no puede destruir la raíz del vello de su barba. Afeitar las cinco esquinas con una hoja de navaja se compara con comer sangre de cerdo cinco o seis veces. Cada afeitada no es una sola averá: son varias transgresiones a la vez. Pero mucho peor que la cuenta es la actitud: "Sé que está prohibido, pero mi apariencia es más importante".
¿Por qué el iétzer hará empuja a un hombre hacia la navaja? Porque la apariencia exterior es una de las formas más fáciles de alejar a un judío de la Torá. El iétzer hará no empieza diciéndote que abandones el Shabat o la kashrut. Empieza por algo pequeño: "Te verás mejor. Te sentirás más seguro. La gente te respetará más. ¿Qué tiene de malo?".
Pero en cuanto te quitas la barba o empiezas a afeitarte con un método prohibido, suceden varias cosas de inmediato. La gente a tu alrededor supone que abandonaste otras mitzvot. Tú mismo te sientes menos religioso, porque ya no llevas la señal externa de responsabilidad. Y lo más grave: te entrenaste para poner la comodidad y la imagen por encima de la obediencia a HaShem.
El Orjot Tzadikim enseña que la gaavá, la arrogancia y el centrarse en uno mismo, es la raíz de muchos pecados. Un hombre que pasa demasiado tiempo arreglándose, que quiere que su cara se vea como la de una estrella de cine, que no tolera la más mínima imperfección en su apariencia, está sirviendo a su propia imagen, no a HaShem. Eso no es recato. Eso no es humildad. Eso es adorarse a uno mismo.
Algunos hombres dicen: "Haré teshuvá más adelante. Ahora lo necesito para el trabajo. Para el shalom bayit. Para mi confianza". Pero la teshuvá no funciona así. No puedes decir: "Pecaré ahora y algún día lo arreglaré". Teshuvá significa detener el pecado hoy.
Si un hombre violó el Shabat una vez y se corrigió de inmediato, eso es teshuvá. Si comió algo no kasher una vez por error y nunca lo repitió, eso es teshuvá. Pero si se afeita con navaja día por medio y dice: "Algún día me ocuparé de esto", no está haciendo teshuvá. Está viviendo en rebeldía.
El Mesilat Yesharim advierte que una persona puede perder su parte en el Olam HaBá no por haber cometido un acto terrible, sino por negarse a hacer teshuvá por algo que parecía pequeño. La Guemará en Masejet Taanit dice claramente: un jazán que no es kasher en su cumplimiento trae maldiciones, no bendiciones, sobre la comunidad. Un hombre que viola la halajá a sabiendas cada día no puede presentarse ante HaShem para representar al tzibur.
Si te afeitas, asegúrate de que tu método sea kasher. Usa una recortadora eléctrica que no destruya el vello de raíz. No uses hoja de navaja. No uses máquinas con tecnología de levantamiento que funcionan como una navaja. Si no estás seguro de si tu afeitadora es kasher, consulta a una autoridad halájica o revisa una fuente confiable que explique qué afeitadoras están permitidas.
Si te has estado afeitando con navaja, detente hoy. No esperes a mañana. No esperes un momento especial. La teshuvá empieza en el segundo en que decides que la ley de HaShem es más importante que tu cara en el espejo.
Tu apariencia no vale tu parte en el Olam HaBá. Tu vanidad no vale quedar excluido del minián. Tu comodidad no vale rebelarte contra HaShem día por medio por el resto de tu vida.
Deja de justificarte. Deja de postergar. Arregla el problema hoy.
Revisa hoy tu afeitadora. Si no está permitida según la halajá, reemplázala o deja de usarla de inmediato. No dejes que la vanidad te cueste tu lugar en Am Israel.
Shulján Aruj, Iore Deá 181, sobre la prohibición de afeitarse con navaja
Guemará Taanit 16b-17a, sobre la descalificación de un jazán que no es kasher
Mesilat Yesharim, capítulo 4, sobre el peligro de justificar el pecado
Orjot Tzadikim, Shaar HaGaavá, sobre la arrogancia y el centrarse en uno mismo
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