BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATVivimos en una época de confusión espiritual. Algunos judíos cumplen cada detalle de la halajá. Otros cumplen solo partes de la Torá. Otros más casi no tienen una conexión visible con las mitzvot. Es fácil mirar a alguien menos observante que tú y pensar: "Esa persona está perdida. No tiene parte en el Olam HaBá". Pero ese juicio, por común que sea, malinterpreta un principio fundamental del destino judío.
La Mishná en Masejet Sanhedrín comienza con una frase que se ha vuelto famosa: "Todo Israel tiene una parte en el Mundo Venidero". Esa frase viene con una condición importante. La Mishná cita de inmediato al profeta Ieshayahu: "Tu pueblo, todos ellos justos, heredarán la tierra para siempre". La palabra "justos" aquí no significa perfectos. Significa conectados. Significa alguien que, a pesar de sus fallas, no se ha separado del pueblo judío ni del marco básico de la Torá.
La misma Mishná enumera luego a quienes no tienen parte en el Mundo Venidero. No son personas que luchan con una mitzvá u otra. Son personas que rompieron por completo su conexión con HaShem y con el pacto: herejes, quienes niegan la resurrección de los muertos, quienes hicieron pecar a otros a gran escala y quienes se burlaron abiertamente de la Torá. La gran mayoría de los judíos que luchan no entran en esta categoría.
Esto significa que el judío que viola el Shabat pero aún se identifica como parte de Am Israel, el judío que lucha con la kashrut pero enseña a sus hijos que son judíos, el judío que no estudia Torá pero respeta a quienes lo hacen, todos ellos siguen teniendo una parte en el Mundo Venidero, siempre que hagan teshuvá antes de dejar este mundo. Sus pecados exigirán rendir cuentas, y su porción en el Olam HaBá quizás no sea la misma que la de un tzadik. Pero no están separados.
Esto no es una excusa para el relajamiento. Es una afirmación sobre la responsabilidad y la esperanza. La Torá no dice: "Haz lo que quieras, estarás bien". La Torá dice: "Sigues siendo parte del pacto. Sigues teniendo acceso a la teshuvá. No estás abandonado". Esta distinción es clave. Un judío que maneja a la sinagoga en Shabat está violando la halajá, pero no es lo mismo que alguien que declaró que no hay Dios y se burla de quienes cumplen las mitzvot. Uno todavía puede volver. El otro eligió cortar el vínculo.
Pirkei Avot nos enseña: "Juzga a cada persona favorablemente". Eso no significa ignorar el pecado ni fingir que lo malo es bueno. Significa reconocer que solo HaShem ve el cuadro completo. No sabes por qué ese judío está donde está. No sabes qué le enseñaron sus padres, qué heridas carga ni qué chispa de emuná todavía brilla dentro de él. Tú no eres su juez. HaShem lo es.
Tu tarea no es descartar a la gente. Tu tarea es mantenerte fiel a la Torá y ayudar a otros a acercarse cuando surja la oportunidad. Si miras a un judío menos observante y piensas: "Está acabado, no tiene esperanza", no estás reflejando la visión de la Torá. Estás reflejando tu propia impaciencia y quizás tu propia arrogancia.
La Guemará en Masejet Kidushín explica que todos los judíos son responsables unos de otros. Esa responsabilidad incluye la responsabilidad espiritual. Cuando ves a un judío tropezar, tu primer pensamiento no debería ser: "Está condenado". Tu primer pensamiento debería ser: "¿Qué puedo hacer para ayudarlo a volver?". Aunque no puedas hacer nada directamente, puedes rezar por él. Puedes hablar bien de él. Puedes juzgarlo favorablemente y dejar espacio a la posibilidad de que haga teshuvá.
Este principio no borra la rendición de cuentas. Crea espacio para el cambio. La Torá exige que guardemos Shabat, comamos kasher, cuidemos nuestros ojos, hablemos sin lashón hará y cumplamos las 613 mitzvot lo mejor que podamos. Pero la Torá también enseña que HaShem no quiere que nadie se pierda para siempre. Mientras un judío no haya cruzado la línea de la herejía y la rebelión total, la puerta de la teshuvá sigue abierta, y su parte en el Mundo Venidero sigue intacta.
Ese es el equilibrio. Debes tomar la Torá en serio. No debes minimizar el pecado. Pero tampoco debes jugar a ser Dios. Juzga favorablemente. Reconoce que los niveles de rectitud varían, pero el destino del pueblo judío es compartido. Todo judío que sigue conectado a ese destino, aunque sea por el hilo más delgado, todavía tiene una porción en el Mundo Venidero.
La próxima vez que veas a un judío menos observante que tú, detente antes de descartarlo. Júzgalo favorablemente. Reza por él. Recuerda que HaShem no lo ha abandonado, y tú tampoco deberías.
Masejet Sanhedrín 90a
Ieshayahu 60:21
Pirkei Avot 1:6
Masejet Kidushín 40b
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