BEEZRAT HASHEM CASTELLANO
Organización de Kiruv. Haciendo judíos más observantes. Trayendo preciosas Neshamot de regreso a La Torá y las Mitzvot
BEEZRATMuchos de nosotros llevamos una vaga sensación de conexión con HaShem. Rezamos, cumplimos mitzvot, nos consideramos creyentes. Pero si no podemos responder con claridad a la pregunta "¿Quién es HaShem para mí, y quién soy yo para Él?", estamos construyendo toda nuestra vida espiritual sobre la confusión. Y la confusión sobre tu relación con HaShem no es solo una molestia filosófica. Es peligrosa.
La relación entre un judío y HaShem no es abstracta. Es el fundamento de cada mitzvá, de cada tefilá y de cada decisión que tomamos. Cuando ese fundamento no está claro, todo se vuelve inestable. Una persona puede cumplir mitzvot sin entender por qué o, peor aún, empezar a elegir según su conveniencia personal y no según el mandato divino. La confusión lleva a la pereza espiritual, al cumplimiento selectivo y, al final, a la desconexión de la Fuente misma de la vida.
El problema empieza cuando intentamos relacionarnos con HaShem solo a través de sentimientos, o a través de ideas superficiales que recogimos sin un estudio de Torá adecuado. Podemos pensar que amamos a HaShem, pero nunca aprendimos lo que eso significa de verdad. Podemos decir que confiamos en HaShem, pero nos enojamos cuando las cosas no salen como queremos. Eso revela la verdad: no sabemos de verdad quién es HaShem, y no entendemos nuestro papel como Sus criaturas.
La Torá lo deja claro desde el principio. HaShem es el Creador. Nosotros somos la creación. Él es infinito, y nosotros somos finitos. Él no nos debe nada, y nosotros se lo debemos todo. Esto no busca aplastarnos, sino orientarnos. Cuando entendemos nuestro lugar, por fin podemos empezar a construir una relación real con HaShem, arraigada en Yirat Shamayim y en una humildad genuina.
Muchas personas comienzan su camino con HaShem porque enfrentan problemas. Rezan, dan tzedaká y esperan que HaShem resuelva sus dificultades de inmediato. Cuando no lo hace, se molestan. Pero el enojo con HaShem revela una confusión fundamental: creemos que nosotros somos el amo y HaShem el sirviente. Creemos que Él nos debe algo. Eso no es una relación con HaShem. Es una relación con una versión imaginaria de Él.
El Jovot HaLevavot enseña que si quieres una conexión real con HaShem, primero debes aprender quién es Él y qué quiere de ti. No puedes amar a alguien que no conoces. No puedes confiar en alguien cuya voluntad ignoras. Estudiar Torá no es opcional: es la única manera de entender a HaShem y alinearte con Su realidad.
Cuando una persona no aclara su comprensión de HaShem, la confusión se extiende a todas las áreas de la vida. Puede guardar Shabat pero sentirlo como una carga. Puede seguir la halajá pero con resentimiento. Puede llamarse religiosa pero no sentir ninguna conexión real durante la tefilá. Esto sucede porque falta el fundamento. Sin claridad sobre quién es HaShem, las mitzvot se sienten como rituales vacíos y no como expresiones de una relación viva.
Peor aún, la confusión abre la puerta a errores espirituales graves. Una persona puede empezar a humanizar a HaShem, imaginando que Él nos necesita, que es limitado o que se lo puede comparar con otra cosa. No son errores pequeños. Socavan la emuná y llevan por caminos que alejan a la persona de la Torá por completo. La confusión también hace a la persona vulnerable a ideas falsas y a maestros equivocados, porque no tiene un ancla en la verdad de la Torá.
Además, una relación confusa con HaShem daña nuestras relaciones con los demás. Si no entendemos que cada respiro, cada éxito y cada desafío vienen de HaShem, pondremos mal nuestra gratitud, nuestra culpa y nuestra energía. Correremos detrás de cosas que no importan y descuidaremos lo que sí importa.
¿Cómo lo arreglamos? La respuesta es clara: estudiar Torá y conectarse con los jajamim. No puedes aclarar tu relación con HaShem por tu cuenta. HaShem nos dio la Torá y nos dio sabios precisamente para que no tuviéramos que depender de nuestra comprensión limitada y subjetiva. Quien intenta descifrar a HaShem por sí solo, basándose en sentimientos personales u opiniones al azar de internet, inevitablemente se desviará.
La emunat jajamim es un fundamento de la vida de Torá. Significa reconocer que quienes dedicaron su vida al estudio de la Torá ven con más claridad que nosotros. Significa hacer preguntas, buscar orientación y seguir el daat Torá incluso cuando desafía nuestras preferencias personales. Esto no es debilidad, es sabiduría. Es la manera de protegernos de la confusión que destruye el crecimiento espiritual de tantas personas.
Estudiar Torá cada día no es solo adquirir conocimiento. Es conectarse con HaShem. Cada pasuk, cada mishná, cada palabra de la Guemará nos acerca a entender quién es Él y qué espera de nosotros. Cuanto más aprendemos, más claridad ganamos. Cuanta más claridad ganamos, más fuerte se vuelve nuestra relación con HaShem.
Pregúntate con honestidad: ¿Entiendo de verdad mi relación con HaShem, o me apoyo en sentimientos vagos y suposiciones? Comprométete hoy a dar un paso concreto: apartar tiempo para el estudio diario de Torá, hacerle a un rav una pregunta real sobre emuná o repasar un séfer fundamental como el Jovot HaLevavot. La claridad no llega por accidente. Llega con un esfuerzo serio y constante por aprender e interiorizar la verdad de la Torá.
Jovot HaLevavot, Shaar Jeshbón HaNéfesh
Pirkei Avot 1:6, sobre hacerse de un rav
Guemará Brajot 17a, sobre la Torá estudiada leshem Shamáyim
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